しかし、主は、「わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである」と言われたのです。ですから、私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。
ですから、私は、キリストのために、弱さ、侮辱、苦痛、迫害、困難に甘んじています。なぜなら、私が弱いときにこそ、私は強いからです。
Ⅱコリント12：9-10
パウロは、キリスト教を世界的な宗教に広める役割として用いられ、多大な貢献をした人物です。
パウロは新約聖書にある手紙、13書簡を書きました。
ガラテヤ、テサロニケⅠⅡ、コリントⅠ、ピリピ、ピレモン、コロサイ、エペソ、コリントⅡ、ローマ、テモテⅠⅡ、テトス・・・の順番で書かれた様です。
この順番に読んで見ると・・面白い事を見つけました。
パウロが書いた手紙を見ると、初めの頃（ガラテヤ書）、パウロは自分が「主の使徒」であると強調していましたが、段々と自分は「主のしもべ」という表現に変わっているのです。
（ガラテヤ1：1）では、
使徒となったパウロ—私が使徒となったのは、人間から出たことでなく、また人間の手を通したことでもなく、イエス・キリストと、キリストを死者の中からよみがえらせた父なる神によったのです。
（ピリピ1：1）では、
キリスト・イエスのしもべであるパウロとテモテから、ピリピにいるキリスト・イエスにあるすべての聖徒たち、また監督と執事たちへ。
始めに書かれたガラテヤ書では、かなり自分を「イエスの使徒パウロ」であると強調しているのです。
それはガラテヤ書だけでなく、それ以降にも強調は続きます。
しかし、ピリピ書からは自分の事を「イエス・キリストのしもべパウロ」となっています。
自己を「主の使徒」と強調していたパウロが、自分の事を「主のしもべ」と表現するようになったのには、何か心に変化があったのです。
パウロは、使徒として主に用いられる前は、主に大きな罪を犯す者でした。
キリストを信仰する者を捕まえ牢獄に入れ、クリスチャンを迫害する者として怖がられていました。
主と劇的な出会いを通して、パウロは回心するのです。
しかし、悪人として名高く、民に恐怖を与えていたパウロが、ある日突然回心したことを、人々は素直に信じる事は難しかったと思います。
ですから、尚更「自分は主の使徒」である！
変えられたんだ！と宣言したかったのかもしれません。
それがどうして「しもべ」と変わったのでしょうか。
パウロには「弱さ」がありました。
パウロの弱さとは、肉体的な問題です。
パウロは、高ぶることのないようにと、主によって肉体に一つの「とげ」を与えられたと言っています。（Ⅱコリント12：7）
このとげが何かとは書かれていないのですが、「肉体的な不自由さ」があったようです。
この弱さを取り除くために、主に３度も懇願しています。
しかしパウロは主に、肉体的なとげを取り除いてもらえませんでした。
主はパウロに、「わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現われるからである。（Ⅱコリント12：9a）」と言われたのです。
ここで少し頭を過ぎるものは・・・
パウロは、沢山の人を主の名において癒しを行う事が出来ました。
パウロは自分の身体の問題に対して祈ったはずです。しかし、自分の身体には癒しの奇跡が起きなかったのです。そして主に懇願しても癒しを受けることが出来なかったのです。
パウロに対して、主の癒しに対する返答（Ⅱコリント12：9a）を見ると、人それぞれに「弱さ」は必要だという事が分かります。
私たちが「癒されたい！！！」と願っても、主の目から見て「必要な弱さ」というものが存在するのです。
「弱さ」とは自分にとって重荷であり、自分を束縛するものであり、ハンディキャップを感じるものです。
しかしパウロは、「自分の弱さ」が用いられ、弱さがあるゆえに自分に働かれる主を知るのです。
そしてパウロは、このように言います。
「私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。ですから、私は、キリストのために、弱さ、侮辱、苦痛、迫害、困難に甘んじています。なぜなら、私が弱い時にこそ、私は強いからです。（Ⅱコリント12：9b-10）」
弱さを用いられた主。
自分の弱さが「使命」となり、弱さは「誇るべきもの」となったのです。
キリスト者を迫害していたパウロが、主に出会い、砕かれました。そして「自分の弱さ」を通して、もう一度砕かれたのです。
そしてパウロは砕かれ、自分の力ではなく、弱さを用いて下さる主が共に居られ、主が自分を通して働いておられると覚え続ける為に「とげ」を持ち続ける。このとげは、主からの贈り物だと気付くのです。
パウロはこれ以上、自分を「主に選ばれた使徒」である！ という主張が不必要になり、自分は「キリストのしもべ」であるという事に恵みを感じるように変えられたのです。
私たちと主との距離感、親しいかかわりの邪魔をするものは「高ぶり」「高慢」です。
その高ぶりから私たちを守るものは、「謙遜」「へりくだり」です。
主が私たちに「弱さ」を与えられるのは、あらかじめ、先行的に、主の恵みを持ち続け歩めるように、私たちを留めて置くことをされているようです。
心にある高ぶりや高慢な心が砕かれ、私たちはへりくだる事が出来るのです。
「高ぶりは破滅に先立ち、心の高慢は倒れに先立つ（箴言16:18）」
今日は、自分の中の高ぶり・高慢について祈りたいと思います。
主に砕かれ、一層主と近くで生きていける者となりますように。
今日も、主の平安に包まれる一日をお過ごしください！！
